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Rêves, nymphes, démons, fantômes, conversations avec les animaux et les montagnes, enseignements transmis par les plantes : l'enchantement a disparu de nos vies. Quiconque ose l'évoquer viole les canons épistémologiques les plus élémentaires qui régissent notre monde et est immédiatement disqualifié comme ignorant ou fou. Il est toutefois suspect que le tabou de l'enchantement entre en action précisément lorsque le processus historique de la modernité commence à produire des spectres et des cauchemars à une échelle industrielle : le monde est peuplé de fantômes et personne ne peut plus en parler. Contre le récit triomphant de la modernité et les fables noires du complotisme dark , l'article propose de repartir de l'efficacité symbolique de Lévi-Strauss pour repenser notre rapport à l'enchantement sous le signe de la sensibilité, de la multiplicité et de l'autonomie.

Nadie duda de que, el Perú, es un país heterogéneo geográfico, racial y culturalmente. Somos un país altamente diferente en todos los sentidos y direcciones, marcados por diversos climas, altitudes, con flora y fauna muy variados, con múltiples tonalidades de piel que van desde el color cobrizo intenso hasta el color blanco, con formas de cabeza que varían desde el dolicocéfalo hasta el braquicéfalo, con estaturas y corpulencias diversas, con idiomas múltiples; con culturas que, en sus inicios las poblaciones humanas estuvieran relativamente aisladas y como consecuencia de este aislamiento desarrollaron culturas diferenciadas. Si miramos desde la geografía se encuentra la Costa, Sierra y la Selva amazónica. La Costa se caracteriza básicamente por ser una zona desértica que fue poblada por grupos humanos que se asentaron muy cerca de los ríos que bajan de las cordilleras de los Andes tanto al Pacífico como al Atlántico. La Sierra fue poblada preponderantemente por etnias quechuas y aimaras ocupando incluso parte del actual territorio boliviano y extendiéndose por el Sur hasta Tucumán de Argentina y Norte de Chile y por el Norte hasta Colombia. La Selva amazónica sigue poblada por más de 60 grupos humanos con lenguas diferentes, cuyas culturas diferenciadas constituyen mecanismos o modos de adaptación como respuesta al ambiente que les rodea. Hoy tenemos una cultura caracterizada por una economía comunitaria y capitalista, productora de materias primas, con múltiples grupos étnicos marginados y dominados por el grupo criollo occidentalizado, con una democracia declarativa y con una corrupción que corroe los cimientos de la sociedad neoliberal como efecto de una sociedad, cuya finalidad es el lucro sin mesura alguna que conduce a obtenerlo por medios ilícitos o mediante ingeniosos artificios de la subcultura criolla.